因缘殊胜艳阳高照，旷世之作从心做起。

　　1996年4月6日（观世音菩诞辰日），峨眉山佛教协会在峨眉城南白塔山上举行了大佛禅院洒净奠基法会。法会由宽明法师、永寿法师、通孝法师主坛，省、乐山市、峨眉山市的有关领导和来自省内外的高僧大德、诸山长老以及十方信众共5000多人参加了法会。恢复大佛禅院的消息经多方媒体报道后，引起了社会的广泛关注，恢复工作得到了十方信众的积极支持。经过紧张的准备，1998年3月19日（普贤菩萨诞辰日），大佛禅院恢复工程正式破土动工，禅院建在原大佛寺的“佛塔”处，峨眉城区南面的护城河外。

　　1999年，峨眉山佛教协会常务副会长、报国寺监院永寿法师被全山僧众公选为峨眉山佛教协会会长。上任伊始，永寿大和尚在加强对全山寺庙管理和道风建设的同时，克服重重困难，带领全山僧众加快了大佛禅院的建设步伐，为峨眉山的佛教文化事业和旅游经济发展，行普贤愿行，做了许多实实在在的工作。

　　在大佛禅院的恢复建设过程中，峨眉山佛教协会统一了思想，形成了共识：大佛禅院在历史上是著名的十方丛林寺院，恢复后的禅院必须重现昔日的辉煌和庄严，必须经得起历史的检验，要集中人力、物力、精力和智慧，把大佛禅院建成规模大、质量好、建筑品位高、佛文化浓郁、能传承很多年的精品寺庙，使之成为峨眉山朝圣游的重要组成部分。



　　在恢复大佛禅院的各种会议上，永寿大和尚多次告诫全山僧众：寺院修好后就是社会财富，不是哪个人的私有财产，要经得起历史的文化的检验；修庙要求精，不能为修庙而修庙，而是为修行而修庙，；不能辜负党和政府的希望与十方信众的重托，更不能浪费社会的财物。于是，佛教协会吸收多方意见，并根据峨眉山是中国佛教四大名山之一，普贤菩萨应化道场这一传统文化条件，结合峨眉山佛教的历史，把佛教的传统文化同地方的特色文化进行有机融合，按照佛教理念和普贤菩萨行愿精神，结合21世纪众生信仰的需求，择机契理地提出了建设好普贤道场“三个中心”的理念：即把以金顶华藏寺为代表的高段山区作为峨眉山佛教的“朝圣中心”、把以万年寺为代表的中段山区作为峨眉山佛教的“修持中心”、把以大佛禅院为代表的低段山区作为峨眉山佛教的“教育培训中心”。同时，把这个新理念有机地贯穿于大佛禅院恢复重建的规划布局、设计方案等诸多工作之中，力求做到目光长远，工程完美。

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