性解放是否不道德

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1、性解放是否不道德

  为何「只是一时的快感」就等于「不道德」?我为了「一时的快感」去看电影,是否「不道德」?请论证

  「不是每一个年轻人也赞成性解放」──同样,不是每个年轻人也赞成信主的,那是否证明了信主不道德?

  你要求年轻人要有「远大的理想和目标」,是否暗示不合乎这个你自行定义的「远大的理想和目标」的事就是「不道德」?况且,你如何论证做些与这所谓的理想不符的事就等于扼杀理想?

  「如此那么diy也一样可以」──难道即是说所有的东西只要可以diy而你不去diy,就是不道德?

  「有些不学无术的生意人,却想将性解放当作为生财工具」──被利用为生财工具,便变成不道德?书本买卖被利用作生财,看书是否不道德?

  在伦理学上,有人相信伦理绝对主义,有人相信伦理相对主义,阁下我则是后者。前者认为是否道德有一普世标准,后者认为只是相对于彼时彼地彼文化,绝对标准并不存在。

  然而,部份非洲地区的落后部族以食人为常事,如果尊重他们的伦理,「不应杀人」岂非成了一个没有普世标准的伦理相对律则?这难道不可怕吗?可见绝对主义并非全无立足点,既然连伦理学家也无法论证一者而推翻另一者,我们似乎不应假设对方立论不确,对吧?

  至于传统观念,本人不认为有必要为论题定义下多少年前的传统。一般认为,传统是与现代性对立的,而后者是于启蒙时代起始,而这也是多数学者理解「传统」的方式。欢迎阁下对传统注下更准确的定义及加以说明。

  如果伦理有「自己的道德基准」,这更陷入伦理个人主义。如果认同伦理个人主义的概念,我们大可不必再讨论下去,反正根本没有标准,个人的伦理观就是一切,对吧?

  还有,一个社会的「道德观」是否就代表一定道德?分析一项行为是否道德,忌诉诸群众。群众有普遍的「道德观」,并不代表这种「道德观」没有问题。再者,本人以为与其说是「道德观」,不如说是「文化观」,只是在这种「文化观」下,他们认为某些行为是「不应该」的,但注意这种「不应该」是否就能等同于「不道德」?

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